باسل النجار - القاهرة - السبت 14 نوفمبر 2026 09:03 مساءً - أثار الفنان أحمد الفيشاوي جدلًا واسعًا بشأن الهوية المصرية والانتماء العربي، بعد تصريحات أدلى بها خلال ظهوره في بودكاست «منا وفينا»، الذي تقدمه الإعلامية هبة حيدري على قناة «المشهد»، مؤكدًا أن المصريين أفارقة وفراعنة يتحدثون العربية، لكنهم لا ينتمون إلى العروبة.
وقال الفيشاوي إن الوحدة العربية «كذبة كبيرة»، قبل أن يوضح أن العرب إخوة وجيران، وتمسك برأيه رغم اعتراض مقدمة البرنامج، مضيفًا: «اسألي الإنترنت، دا مش رأيي»، كما أشار إلى أصول عائلته من محافظتي المنوفية والشرقية، مؤكدًا اعتزازه بكونه مصريًا.
رد توفيق عكاشة
وسرعان ما دخل الإعلامي توفيق عكاشة على خط الجدل، ورد على تصريحات الفيشاوي عبر منشور على منصة «إكس»، مستندًا إلى رواية تاريخية تربط الأصول العربية بمصر، قائلًا: «هل ممكن تعلم الحقيقة يا ولدي إننا والكنعانيين أبناء عابر، خرج منا الجنس العربي إسماعيل، أمه مصرية، ثم زوجته أم العرب هي مصرية كذلك».
وأعادت التصريحات فتح نقاش قديم حول طبيعة الهوية المصرية، وما إذا كان الانتماء الفرعوني أو الأفريقي أو العربي يمثل المكون الأساسي للشخصية المصرية، وهي قضية شغلت عددًا من المفكرين والأدباء على مدار أكثر من قرن.
جذور الخلاف
وتعود جذور الجدل حول الهوية المصرية إلى بدايات القرن العشرين، عندما ظهرت اتجاهات فكرية ركزت على الجذور الفرعونية لمصر، وكان من أبرز الأسماء المرتبطة بهذا الاتجاه محمد حسين هيكل وعبد القادر حمزة وسلامة موسى.
وفي المقابل، طرح عميد الأدب العربي طه حسين رؤية أوسع للهوية المصرية، خاصة في كتابه «مستقبل الثقافة في مصر»، إذ أكد ارتباط مصر بحوض البحر المتوسط، ورأى أنها لم تكن معزولة عن الحضارات والثقافات التي تعاقبت عليها، بداية من الحضارتين اليونانية والرومانية وصولًا إلى الحضارة العربية الإسلامية.
ورغم اعتراف طه حسين بعمق الجذور الفرعونية في الشخصية المصرية، فإن رؤيته ركزت على تعدد روافد الثقافة المصرية، والانفتاح على محيطها الحضاري، وهو ما جعل أفكاره محل نقاش بين الباحثين، بين من يراها تأكيدًا للارتباط بالثقافة المتوسطية، ومن يقرأها باعتبارها محاولة للجمع بين المكونات المختلفة للهوية الوطنية.
سجال المفكرين
وكان الأديب توفيق الحكيم من أبرز المشاركين في هذا النقاش، إذ تحدث في رسالة نشرها بمجلة «الرسالة» في يونيو 1933، موجهة إلى طه حسين، عن وجود روح مصرية خاصة، ورأى أن الروح العربية أصبحت غالبة عليها.
وتجدد الجدل في سبعينيات القرن الماضي، عندما نشر الحكيم مقالًا في صحيفة الأهرام عام 1978 دعا فيه إلى حياد مصر في الصراع العربي الإسرائيلي، ليتحول النقاش حول الهوية من المجال الثقافي إلى المجال السياسي، ويشارك فيه عدد من الكتاب والمفكرين، من بينهم حسين فوزي ولويس عوض ورجاء النقاش وأحمد بهاء الدين وعائشة عبد الرحمن.
رؤية جمال حمدان
ويظل المفكر والجغرافي جمال حمدان من أبرز من تناولوا قضية الهوية المصرية، خاصة في كتابه «شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان»، إذ رفض اختزال الشخصية المصرية في أصل واحد أو مكون منفرد، وقدم رؤية تقوم على تداخل الأبعاد التاريخية والجغرافية والثقافية.
ورأى حمدان أن مصر تجمع بين جذورها الفرعونية وانتمائها العربي وامتدادها الأفريقي، إلى جانب ارتباطها بالبحر المتوسط وموقعها الآسيوي، معتبرًا أن هذه الأبعاد متكاملة وليست متعارضة.
وأكدت رؤيته أن الموقع الجغرافي لمصر جعلها حلقة وصل بين قارات العالم القديم، وأن نهر النيل يربطها بعمقها الأفريقي، بينما يعكس انتماؤها العربي والإسلامي روابطها الثقافية والحضارية، وتمنحها حضارتها الفرعونية خصوصيتها التاريخية.
وهكذا، يتجاوز الجدل الذي أثارته تصريحات أحمد الفيشاوي حدود التصريحات الفنية، ليعيد إلى الواجهة سؤالًا فكريًا قديمًا حول الهوية المصرية، التي تشكلت عبر تفاعل روافد تاريخية وثقافية متعددة، دون أن يلغي أحدها الآخر.
للمزيد تابع
الخليج 24 على: فيسبوك | إكس | يوتيوب | إنستغرام | تيك توك
أخبار متعلقة :